Откуда взялось всё, что есть? Что было раньше: курица или яйцо? Хаос или Порядок? Ответ существует: раньше не было ни раньше, ни позже. Сначала возьмем наиболее простое объяснение. Вспомним Тональ (порядок) и Нагуаль (хаос).

Тональ (порядок) более высокого уровня с более низкого уровня рассматривается как Нагуаль (хаос). Если же Нагуаль рассмотреть «сверху» в его некоторых аспектах, получится Тональ. Такое описание просто и понятно, но простота обманчива. Нам придется еще не раз то упрощать, то усложнять, таков любой путь. Поэтому попробуем теперь подойти к теме более подробно – назовем по имени каждый Нагуаль и Тональ.

Теперь вспомним устройство фрактала Осознания (см. главу).

Осознание есть любая система (в данном случае – Личность), включающая в себя:

Человек (Осознание) есть виртуально замкнутая система «Сознание–Восприятие–Намеревание–Осознавание».

Являясь причиной, Сознание не управляется Осознанием напрямую, но Осознание может управлять Сознанием путем самоизменения, коррекции тока Сознания.

Так, Автор бесконечности (Первопричина) направляет луч внимания к аудитории (Творению), образуется связь. Читатель бесконечности затрачивает жизненную силу, воспринимает, получает опыт, личную силу, направляет отзыв автору, тот получает Осознавание результата своего труда и совершенствуется, совершенствуя. Так приумножается Осознание.

Кто размышлял, знает, что кроме бесконечностей во вселенной ничего нет. Или: для вселенной более вероятно наличие бесконечных множеств и процессов, нежели конечных. Конечное существует условно, и только как результат чьего-либо конкретного выбора. То есть конечное существует благодаря Намерению наблюдателя, воспринимателя. Конечное всегда принадлежит к какому-либо бесконечному множеству или является аспектом какого-либо бесконечного, абстрактного процесса. Однако нашей конечной логике этого не понять, зато можно поверить – для того, чтобы проверить.

Отражение не существует без отражаемого, поэтому всё, что есть, существует. в том числе всё, что мы можем подумать, и тем более – сказать.

Так как не может не существовать того, о чем можно сказать, во вселенной существуют все виды бесконечностей: и типа «бесконечные наружу», и типа «бесконечные внутрь», и типа «бесконечные в любом направлении (не только пространства)» и т.д. Но, по неразумению своему, автор может рассмотреть здесь только бесконечности, «бесконечные внутрь». Коротко рассмотрим некоторые закономерности бесконечностей. Бесконечность рассматриваем как объект – парадокс.

Что такое объект? Это всегда конечная вещь. Однако, в зависимости от цели нашего рассмотрения, объект может рассматриваться двумя крайними способами – может быть рассмотрен как нуль и как бесконечность. Это края диапазона нашего рассмотрения. Чтобы взаимодействовать с объектом, нам нужно уметь оперировать диапазоном рассмотрения. Например, в некоторых случаях объект рассматривают как идеальную точку (без протяженностей). И хорошо, когда это допущение делается сознательно и правомерно.

Снаружи любая бесконечность может являться точкой, ничем (а также чем-либо конкретным, конечным или бесконечностью). Следовательно, любое ничто внутри себя бесконечно.

Любое конечное, конкретное – тоже бесконечно внутри себя.

Любая конечная величина по сравнению с бесконечностью равна нулю, а значит, по логике, конкретное в сравнении с абстрактным есть ничто. Это любой математик вам скажет.

Существует вертикальная связь (иерархия) между бесконечностями разных уровней: бесконечность уровня N включает в себя как частный случай бесконечность уровня (N–1).

Отношение бесконечности уровня Бытия N к бесконечности уровня Бытия (N–1) есть закон данной вертикальной связи. Проще говоря, если поделить бесконечность уровня N на бесконечность более низкого уровня (N–1), получится закон, который, в зависимости от типов соотношений бесконечностей, может быть конкретным, конечным значением или бесконечным, абстрактным, неопределенным значением.

Если закон имеет конкретное, конечное, определенное значение, тогда имеет место количественное отличие уровней друг от друга.

Если закон имеет бесконечное, абстрактное, неопределенное значение, то между уровнями имеется качественное различие.

Учитывая относительность конечного и бесконечного, можем постулировать, что любое качество может быть рассмотрено как количество. И наоборот. Куча листьев – качество, 1000 листьев – количество.

Нужно понять следующее: ВСЁ, что существует – есть ОДНО (пустота), но в зависимости от точки рассмотрения может быть чем угодно, то есть Всем.

Попытаемся определить уровни (градации) и законы: уровень есть горизонтальная подсистема системы с выраженными локальными свойствами (качествами). Вертикальная подсистема системы – закон – напротив, обладает свойством однородности, она определяет плавность количественного изменения свойств системы и их состав. Понять это проще, чем написать. Лирическое отступление: а вот что сложно понять, так это то, что вертикальные и горизонтальные составляющие системы можно менять местами. То есть законы могут быть уровнями, а уровни – законами.

Проиллюстрируем в меру возможности. Наглядно представить можно, что уровни являются плоскостями, а вертикальные связи системы – законами.

На рисунке показаны уровни А, В, С и иллюстрация основного и вторичного закона для этих уровней. То, что закон основной, геометрически показано тем, что он проходит через центры окружностей уровней А, В и С. Основной закон однообразно касается всего множества во всех аспектах. Вторичный закон происходит от основного, но касается всего множества в одном или нескольких аспектах.

Первичный уровень А, отнесенный к уровню В, даст трактовку (описание) основного закона Ω; уровень В, отнесенный к С, даст трактовку частного случая (описание описания) основного закона.

Схождение закона вниз по уровням подобно понятию дифференцирования функции, когда каждое дифференцирование упрощает функцию за счет утраты определенности высшего уровня.

Проще всего понять, что уровень А – это какая-то формула (функция), например, Х³, то есть множество элементов А принадлежат множеству У=Х³; тогда для В У^/=3Х², для С У^//=6Х. Тогда для мифических жителей уровня С объективная гипербола уровня А будет казаться прямой, а объемом у них будет одно измерение. Вот такие пироги. Сразу применяйте к нам с вами. Обратный путь от низшего уровня к высшему гораздо более труден: интегрируя (осознавая) уровень С, житель уровня С получит: ∫6Х = 3Х²+С, где С – постоянная, но неизвестная величина.

Осознавая следующий уровень ∫3Х² + С = Х³ + СХ + С, то есть теперь его неопределенность не постоянна, а переменна (СХ). Таким образом, мы математически вскользь показали, почему человеку на Пути нужно богатейшее воображение, экстраполяция, которые развиваются в направленное Видение.

Нет возможности воспринять более высокий уровень, не проинтегрировав, не осознав данный.

Еще важное разъяснение: закон бесконечен, любое его описание конечно. Описание все же бесконечно внутрь себя, но эта бесконечность бессмысленна, так как не пронизана первичной, первопричинной силой, которая присуща основному закону. Всё, что не пронизано первичной силой, является фантомным, побочным, свалкой Хаоса, астральными нагромождениями. Это подобно тому, чтобы утверждать, будто вымышленные герои книг проживают в каких-либо уголках Мира. Это правда, но в этой правде нет силы, нет смысла. Человек, отправившийся в фантомный мир, ничего там не находит – а значит, теряет. Вторичный закон имеет гораздо меньшую силу, чем основной, третичный еще меньшую и т.д. Необходимо поэтому ввести понятие приближения к Первопричине. Для понимания даю ассоциативный ряд: дерево, корни, ствол, ветки от ствола, ветки от веток… листья и плоды. Плоды – это уже возврат к Первопричине – абстрактному, новому дереву.

Там, где нет энергии Первопричины, нет и смысла. И наоборот.

Любой уровень вселенной имеет смысл своего Бытия в пропорции с его связью с Первопричиной. Смысл Бытия есть энергообеспеченность системы энергией Первопричины. Применительно к нам самим, под количеством этой энергии автор понимает приближение Личности к Основному закону Градаций Первопричины системы. На рисунке видно, что это центр окружности, аналогом которого является так называемая «золотая середина», которая является необходимым условием совершенствования на плоскости. Нельзя быть вне середины и в первичном законе одновременно – вот в чем смысл этого рисунка. Вторичный закон также создаст уровни, проходя через их центр, но эти уровни не будут совпадать с уровнями реального, сильного мира. Для человека это означает необходимость Осознавания нашей Градации Первопричины по Основному закону.

Закон реален и определяет соотношение иерархических уровней системы. Уровни виртуальны и зависят от выбора, точки зрения наблюдателя.

Можно рассматривать законы как типы взаимодействия градаций, с нашего человеческого уровня это является более удобным.

Итак, рассмотрим законы как типы взаимодействия градаций Первопричины в Творении, то есть то, что Первопричина привносит в Творение, или преломление Луча Намеревания Первопричины в уровнях:

С точки зрения Сущности, первые три градации (Бытие, Знание, Сознание) – Троица, три аспекта или проявления Первопричины, Единого, который находится за рамками системы, которую мы называем «Вселенная».

Данные градации в рамках аналогии аддитивны, то есть, складывая цифры, соответствующие номерам градаций, получим Типы (варианты) взаимодействий.

Эти типы взаимодействий могут состоять из любого набора градаций. Нужно различать типы, связанные с Бытием (19 типов) и не связанные (5 типов), из которых один не связан и со Знанием.

Типы, связанные со Знанием – 11 типов, в том числе 7 связанных с Бытием.

Типы, связанные с Сознанием – 6 типов, в том числе 4 связанных с Бытием.

И только один тип связан со всей Святой Троицей (1+2+3). Это наш с вами конкретный человеческий тип – проявление Троицы в Личности. Он характеризуется наибольшей устойчивостью и способностью в сравнении с другими типами, которые суть другие существа в сфере нашей вселенной. Этот тип содержит в себе Сущность 1+3 и Двойник 2+3. Такой богатой комбинации в данной градации больше нет, поэтому человек отличается от других существ, находящихся в сфере своего потенциала в нашем луче Творения.

Первопричина Х через материнскую пустоту 0 вертикально присутствует во всем Творении. Бытие вертикально присутствует во всех градациях Первопричины. (но не во всех типах взаимодействий градаций Первопричины. Не путать!)

Следовательно, обозначенные выше законы взаимосвязи между Градациями Первопричины в пустоте указывают (нарастающим итогом) на 1 тип законов уровня Бытия, 2 типа законов уровня Знания, 4 типа законов уровня Сознания, 8 типов законов уровня Сущностей, 14 типов законов уровня двойников, 24 типа законов уровня Личностей. Всего 53 закона, проявляющихся во вселенной нашего Восприятия. Из них 4, относящиеся к внешней Троице, непознаваемы для нас.

В других, не наших, ветвях градаций – другие закономерности, другое счисление, все другое и чуждое, но есть точки резонанса между этими ветвями, поэтому есть у нас истинные собратья в параллельных вселенных.

Эти типы взаимодействий есть Основные законы вселенной. Их бесконечное множество, но мы как можно более правомерно урезали это множество, исключив все варианты, не относящиеся к человеку как к Сущности.

Для понимания характера градаций или того, как Единый переходит в единство, которое, по мере «спуска», становится все более многообразным по количеству и всё более однообразным по качеству, обратимся к несколько плосковатой, но довольно удачной аналогии с музыкой. Вся музыка абстрактна и подобна мирозданию. Если объединить музыку, математику и неидеологическую философию, видимо, в идеале можно получить-таки в чистом виде закон Божий (для людей). Музыка – это такая копия вселенной:

Наше рассмотрение будет базироваться на принципе гармоничности для человека сочетаний нот, играющих одновременно. Под нотой в жизни понимается звук (колебание среды) определенной частоты.

Нота – это первичный элемент многообразия, так сказать, точка соотнесения, ключ музыкального произведения. Например, первая струна гитары настраивается нотой ми, но может быть настроена как угодно, так как все остальные струны строятся по отношению к первой. Так музыка становится трансцендентным выражением законов вселенной: с какой точки ни играй – соотношения и принципы сохраняются.

Как вы понимаете, нот бесконечное множество: ведь частота колебания принадлежит множеству действительных чисел от минус до плюс бесконечности. Поэтому рассматриваемое понятие ноты является абстрактным – это значит, мы говорим: рассмотрим любую ноту, принадлежащую к множеству всех нот. Итак, эта нота абстрактно будет присутствовать во всем произведении как его ключ.

Также нужно ввести понятие звукоряда. Звукоряд для людей есть произвольно выбранный из диапазона слышимости диапазон звуков частотой от N до 2N, которые обладают эффектом взаимоусиления (резонанса). (Нота ля первой октавы – 440 колебаний в секунду, второй – 880 и т.д.) Диапазон от ля до ля произвольно (перцептивно) разбит на 12 равных участков (полутонов), знак # (диез) примерно означает «с половиной»:

Кто не в курсе, все ноты Ля всех октав будут звучать как бы одинаково по качеству, поэтому звукоряд и конечен, цикличен.

Количество участков, опять же, взято с учетом пределов различимости разницы человеческим ухом. Однако, если эти диапазоны и были взяты произвольно, то были взяты не без участия высших сил. :)

Любая из 12 нот для упрощения расчетов рассматривается как одна и та же нота, передвинутая на одинаковое расстояние по звукоряду 12 раз (транспонирование).

Выбор второй ноты по отношению к любой другой (из звукоряда) даст 66 комбинаций, но для простоты, для отсева аналогичных, рассмотрим не количество комбинаций нот, а количество разных расстояний от первой ноты до любой другой – получим только 11 сочетаний для А, из которых почти все будут разной степени гармоничности (при одновременности извлечения) или просто все в разной степени резонирующие. Будут и диссонирующие (взаимоисключающие А-G#, А-В). Консонирующие и гармоничные – все остальные (9 сочетаний).

Резюме: гармоничных созвучий будет больше, чем гармоничных нот, но их степень свободы уменьшена от бесконечности до конкретности – постановкой точки отсчета (ключа) исключены все отклонения от звукоряда. Подумайте так: одна нота всегда гармонична, то есть гармоничны 12 из 12 нот звукоряда. Созвучия же из 2 нот гармоничны лишь в 82% случаев.

Выбор третьей ноты еще более снижает степень свободы и удельную гармоничность: всех вариантов выбора 3 нот из 12 здесь 220, с учетом транспонирования 19 вариаций. Из этих 19 безусловно гармоничны только 2, более известные как минорное и мажорное трезвучия. Введенное на этой стадии понятие безусловности показывает, что с возрастанием количества одновременно извлекаемых нот становится тоньше разница между гармоничностью и негармоничностью. Понимать можно так: гармоничность и негармоничность проявляются в разных частях музыкального поля в разных соотношениях. Также возникают такие специфические внутрисистемные понятия, как расположение нот по высоте (последовательность при неодновременном извлечении и т.д.): так, трезвучие, расположенное по высоте звуков АDA – гармонично, извлеченное же как АDA – диссонирует. Из-за этого эффекта возрастает сложность анализа систем свыше трех. Трезвучия гармоничны в 42% случаев. К слову можно добавить, что абсолютно симметричное 1–5–9 одновременное извлечение нот из звукоряда негармонично для нас.

Выбор четвертой ноты повышает количество вариаций извлечения до 495, без подобных вариаций 42. Без расчета прикинем, что четырехзвучия гармоничны в 20% случаев.

Далее, выбор пятой ноты увеличивает количество вариаций извлечения 5 нот из 12 до 792, без подобных вариаций – 66, однако здесь фактор меньшей степени свободы повышает роль безусловности, то есть малейшая негармоничность убивает всё пятизвучие. Поэтому безусловно гармоничны будут лишь 6 пятизвучий. То есть 9% от общего количества пятизвучий.

Забегая вперед, нужно отметить, что для человеческого уха гармоничным может быть одновременный звук не более чем шести нот звукоряда. То есть нет такого сочетания семи разных нот, которые при одновременном извлечении звучали бы гармонично, зато имеются такие сочетания из шести нот.

Таких шестиноток всего 4 из многообразия 924 (без подобных 77), значит, 5% от общего количества.

Как уже упоминалось, безусловно гармоничных семиноток нет, они уже сами являются звукорядом своего рода (аналог Сущности). Зато есть 1 самая гармоничная (без подобных), 4 менее гармоничные, 15 еще менее гармоничных и еще 4 малогармоничных. Итого 25. Это свойство удалось так подробно вычислить по количеству безусловно гармоничных трезвучий в данной семинотке. Этот же метод (ниже) можно использовать на любую N-нотку, где N больше 3.

Любимая «человеками» гамма ABCDEFGA (записана здесь как ля минор, но имеет 23 трансаналога), наиболее известная как до мажор CDEFGABС, например, имеет внутри себя 6 разных безусловно гармоничных трезвучий и одну консону BDF: аккорды связаны по схеме FACEGBD. Кто не знает: FAC ACE CEG EGB GBD DFA. Причем минорные и мажорные аккорды чередуются. Есть гаммы, имеющие и семь безусловных аккордов, но их внутренняя связь другого типа: они содержат три трезвучия по одинаковым парам минор-мажор (пример CEG-CD#G) и один непарный минор.

Обратим внимание на то, что 2 из 7 тонов, обозначенных просто буквами, без диеза, ABCDEFGA не имеют своего полутона. Это отражает, что музыкальная гармония строится на принципе симметричной асимметричности в мелодическом аспекте (высота звука, частота вибрации) и принципе неповторяющейся повторяемости в ритмическом аспекте (наличие или отсутствие звука во времени). Или, по-другому говоря, жизнь, музыка, движение есть равновесная неуравновешенность – взаимодействие Тоналя и Нагуаля.

Вы понимаете, что существует 66 вариантов выбора 7 нот из 12 нот звукоряда. И в данном случае нельзя выбрать, чтобы промежутки между выбираемыми из звукоряда нотами были равномерны. Это было бы возможно в случае выбора 6 нот из 12 или 7 из 14. В нашем же случае равномерность означает, что не должно быть двойных, тройных и т.д. пробелов между нотами и сомкнутых по три, четыре и т.д. нот. То есть при количестве нот, равном 7 из 12 нот звукоряда, наиболее гармоничным будет принцип наиболее равномерного извлечения нот, при котором две ноты из звукоряда подряд (сомкнуты) дважды, причем не подряд, а наиболее равноудаленно.

Сформулируем правило гармоничности для извлечения из множеств.

Наиболее гармоничным при выборе Т элементов из множества Д будет такой выбор, при котором все промежутки между элементами Т будут целы и минимальны.

Докажем, что наиболее гармоничная гамма образуется при наиболее усредненном извлечении в плане чередования «слипшихся» нот и промежутков. Доказать легко, ведь ответ уже дан всей историей человечества. Но нам нужен не ответ, а само доказательство, ведь это позволит нам узнать законы вселенной.

Для этого сравним несколько гамм.

Например, запишем любую гамму согласно принципу равномерности удаления извлекаемых нот:

1 3 5 6 8 9 11 или А В C# D E F G. (*)

Проверим на гармоничность (содержание аккордов):

АC#E

EGВ

GВD

DFА

Т.е. гармоничность довольно высока – 67% (4/6).

Выпишем промежутки 2 2 1 2 1 2 2 – вот это и есть симметричная асимметричность: две смычки – не подряд.

Вот, к примеру, индийская гамма: ее принцип 1 2 5 6 8 9 11

Или AA#C#DEFG#

Промежутки выпишем – 1 3 1 2 1 2 2

Как видно, здесь нарушен принцип минимальности промежутка.

Проверим на гармоничность (содержание аккордов):

АC#E

C#EG#

A#DF

DFA

Здесь уже стоит говорить о сочетаемости указанных аккордов, так как только сами они взяты как однородный критерий гармоничности. Сочетаемость же аккордов в гамме, их внутренняя связь является дополнительным неотъемлемым критерием.

Обоснуем правило минимальности промежутка, для чего возьмем гамму, нарушающую только это правило:

Произвольно:

1 3 1 2 1 3 1 т.е. ACC#D#EGG#

Аккорды:

ACE

CEG

АC#E

C#EG#

G#CD#

CD#G

Как видно, мы получили очень гармоничную гамму по количеству аккордов. Что же касается их сочетаемости и внутренней связи – здесь уже она, по крайней мере, очевидно существует, в отличие от вышеуказанных примеров: гамма как бы расслоена на три подгаммы – три пары параллельных аккордов (с двумя одинаковыми нотами); связь между 1 и 2 осуществляется нотой Е, между 2 и 3 – нотой G#, между 3 и 1 – нотой С.

И наконец – ABCDEFGA 1 3 4 6 8 9 11

FAC

ACE

CEG

EGB

GBD

DFA

Сочетаемость и внутренняя связь очевидно равномерна, и лишь разрывает круг в одном месте – BDF вместо аккорда BDF#, но и этот элемент очень неплохо звучит. Большей сочетаемости попросту нет в множестве гамм.

Промежутки: 2 1 2 2 1 2 2. То есть подобна произвольно записанной гамме (пример 1), но смещение промежутков является критичным.

Действительно, наша гамма ABCDEFGA обладает следующим характерным свойством: круг 2 1 2 2 1 2 2 – это три двойки, единица, две двойки, единица. Сумма интервалов дает 12, а их число – 7. Расположить неминуемые единицы более симметрично невозможно, так как при переносе единицы на одно значение мы приходим к этому же значению. Та же гамма, с которой делается сравнение ()* – 2 2 1 2 1 2 2, то есть 4 двойки, единица, двойка, единица. Налицо перекос, удаление интервалов между смычками от оси гармонии.

Имеется в виду, что из всего математического многообразия семинотных гамм (792 штуки без учета повторений и 66 только с ноты ля (А)), «чудесной», идеальной гаммой для человеческого слуха будет только одна (7 вариантов транспозиции):

Или в цифрах – номерах нот звукоряда:

Далее по кругу.

Расчет прост: вторая нота рассматривается как А – промежутки сохраняются. Как видите, здесь нет той гаммы (*). Также обратим внимание на то, что 7 нота гаммы повторяет поведение промежутков (2 1 2 2 1 2 2). Заметим, что тональность гамм (1 столбец) сама дает ссылку на гаммы: мажорные тона на 5-ую сверху гамму, а минорные на 7-ую.

Другие гаммы будут иметь другие закономерности, однако тот, кто существует в Мире другой гаммы, воспринимает ее как нормальную, там популярна совсем другая музыка. Есть родственные гаммы, которые могут быть использованы нашим Восприятием. Почти любой мир может быть собран нашим Восприятием в том или ином аспекте, ноты-то ведь те же самые. Однако полное Восприятие (блочное) невозможно – очень уж большая фальшь звучит для нашего уха в том оркестре. Это и есть непознаваемое. По аналогии с музыкальной множественностью, наш мир наиболее гармоничен по принципу симметричной асимметрии и принципу неповторяющейся повторяемости.

Так вот, на кой ляд это все было написано? Самый сообразительный уже, поди, смекнул, что мы, Личности, – вроде как ноты; при рассмотрении на двух уровнях – созвучия, на трех – аккорды и т.д. То есть с каждым уровнем повышается вероятность ошибки согласования, ответственность за существование. Это аналогия эволюции. Можно рассмотреть и обратную аналогию (инволюции): Личности – шестинотки, Двойник – пятинотка, Сущность – четырехнотка, Сознание – аккорд, Знание – созвучие, Бытие – нота. Эта аналогия указывает на малость личностной гармонии по отношению к гармонии человеческого потенциала. Также она показывает (см. табл.), что шестинотие является пределом многообразия при выборе из 12-ричного звукоряда, подобно зеркалу, то есть 12-нотка будет обладать многообразием 1-нотки.

Для любой рассматриваемой системы существует Творец (за пределами системы) и Творение (система). Любой высший для нас уровень относительно себя может являться «Я», так же как любое «Я» может являться Творцом относительно существ более низкого порядка. Таким образом, нужно понимать, что наряду с уровнями внутри «Я» существуют уровни «Я». Поясню, чтобы вы не запутались: человек – планета – звезда – галактика – вселенная. Это пример уровней «Я». Как матрешки, одни внутри других. Уровни внутри «Я» – это, например, Восприятие (Подход), Намеревание (свобода), Осознавание (уровень развития) – т.е. устройство «Я».

Человек является «Я» лишь при условии Осознавания того, что он «Я». До тех пор он является Фантомом. Тем не менее, «Я» всегда присутствует, но как неосознанный потенциал. Когда человек принимает Путь воина, он тем самым осознаёт и этим укрепляет связь с Первопричиной, организуя смысл своего Бытия. Далее: воин, подобно Духу, направляет осознанное Намеревание на пустоту, организуя в ней одно или несколько «Я» более низкого порядка. Эти «Я» как формы всегда там виртуально присутствуют, но «Я» по сути их делает Осознавание. Итак, воин развивает, подпитывает их лучом своего Намеревания. Так человек уподобляется Творцу и становится Творцом.

Как Дух живет в нас, так и воин живет в своем детище, поэтому это и есть он сам. И его глазами воин воспринимает реальность нижнего порядка.

Неразвитое «Я» тоже хочет быть Творцом, именно по причине тяги от наличия потенциала и давления Первопричины ее бытия. Но при этом верхом творения является рождение детей, что и считается высшим счастьем в социуме. Это суррогатное счастье, холостой выстрел. Родить ребенка и считать свою задачу выполненной означает передать своему потомку свое право на продолжение освоения пустоты. Родивший ребенка, тем не менее, способен продолжать Путь, но при выполнении дополнительных условий.

Развитие воином «Я» нижнего порядка дает воину Осознавание, что ему и нужно. Это проявляется так: развитое нижнее «Я» становится подобным воину, перенимает его устройство. Воин же переходит на ступень выше к своей Первопричине. Но это еще не все. Развитое нижнее «Я», совместно со своим Творцом – воином – направляют внимание на пустоту еще более низкого порядка. Этот процесс, сами понимаете, бесконечен. Но чтобы совершить акт полного Осознавания, в жизни человека необходимы четыре таких перехода по уровням внутри Сущности.

Потенциал человека в градациях выглядит следующим образом:

Покажем некоторую сложность простоты. Звукоряд есть, по сути, октава, и является расстоянием от Творца-Первопричины до Личности или между семью любыми градациями.

Гамма (7 нот) тоже может показывать расстояние от Первопричины до Личности, но как частный случай звукоряда – так сказать, укрупненно.

Гамма ABCDEFGА, записанная по градациям, выглядит так:

<<<<<<<<<< Зеркало дна ветви градации >>>>>>>>>>

Эта запись к примеру, показывает трехмерное соотношение Тоналей-Нагуалей: малый Тональ-Нагуаль показан как звукоряд разбитый на четные-нечетные элементы, которые разнесены по рядам ACEG – BDF. Так проиллюстрирован закон чередования градаций по признакам тональности-нагуальности. Творец-А, отражая Нагуаль и Тональ в зеркале дна ветви градации, приходит к своему подобию А, однако через октаву, это означает, что подобие мнимо по отношению к своему прообразу, так как принадлежит нагуальной ветви Творения.

На самом деле здесь изображены 3 типа зеркал:

Зеркало порядка М как бы перпендикулярно зеркалам порядков М+1 и М–1. Стоит заметить, что сами зеркала между Тоналями и Нагуалями тоже являются Нагуалями еще более высокого порядка – в данном случае – перпендикулярного нашему рисунку четырехмерного порядка. Так высшие измерения образуют мир сами в нем не проявляясь. Зеркала отражают Тональ как Нагуаль, а Нагуаль – Тоналем. По сути, отражение, отраженное в зеркалах М и М+1, возвращается к первоначальному виду, но уже в антимире.

По этому же типу, например, Энергетическое Тело связано с Физическим Телом. Отсюда пасс крестного знамения, которое в пропорции с имеющейся личной силой делающего притягивает Нагуаль в область Тоналя (как бы призывает на помощь высшее М+2). Можно выделить два свойства системы Тональ-Нагуаль: это подобие и обратность Тоналя Нагуалю и Нагуаля Тоналю. Если мы рассматриваем Тональ и Нагуаль как истинную пару, то они относительно тональны / нагуальны, реально нагуально лишь зеркало между ними.

Есть троица нагуальная, а есть тональная. Наша человеческая – тональная. Творец-Нагуаль-Тональ – малая троица нашего Восприятия – замкнутая внутрь, воспринимающая. Троица нагуальная разомкнута наружу – генератор. Нагуаль-Тональ-Нагуаль. Если привести к терминам нашего тонального Восприятия: Нагуаль-Творец – Тональ-Творчество – Нагуаль-Творение. Большая Троица для нас это Бытие-Знание-Сознание.

С одной стороны, большая Троица (качество, суть) сама является актом Творчества Первопричины – и отражается в зеркале пустоты (содержания), и ее отражение – Творение – есть Сущность-Двойник-Личность (форма, количество). Большая троица неравновесна, разомкнута наружу; малая сама в себе равновесна, замкнута внутрь. Малая воспринимает, а большая генерирует. Восприятие уравновешивает Генерацию. Наша жизнь со всеми существами и их самоосознанием есть недостающее для равновесия верхней троицы, уравновешивающее чашу весов Творчество = Творение.

С другой стороны, Творец = Творчество+Творение. Первопричина включает в себя большую и малую Троицы как генерант-восприниматель. Генерант-восприниматель может быть любого уровня, но для нас эта возможность начинается с уровня Сознания. Большая Троица выражается в Сознании так же как малая выражается в Сущности. Соединение Сущности и Сознания может быть актом достижения ЦСС Первопричины. Еще разок: Сознание есть острие большой Троицы, а Сущность – острие малой. Их слияние обладает свойствами Первопричины – свободой творить.

Зеркало между Творчеством и Творением есть Намерение.

Зеркало между Творцом и Творчеством-Творением есть Накат.

Наше зазеркальное существование вынуждено уравновешивать то, что находится перед зеркалом. Поэтому неравновесие большой троицы давит на нас и накатом, и Намерением. А мы ничего сделать не можем, кроме как нести крест перпендикулярных сил, и выбрать, как именно принимать это давление. Но мы, подобно зеркалу вселенной, отражаем принцип Троицы: у нас есть Восприятие, Осознавание и Намеревание. И наше Восприятие равно тому, что мы осознаём и намереваем. Также Намеревание уравновешивает Осознавание: Осознавание может быть только намеренным, а Намеревание только осознанным.

Графическая аналогия малой троицы:

Луч внимания Творца (в данном случае Сущности) отражается от линии Двойника, затем от уровня Личности снова на линию Двойника, фокусируясь в точку – Фантом. Образуется кокон троицы Двойник-Личность-Фантом (выделен в виде буквы «М»). нагуальная троица Сущность-Двойник-Личность будет в виде буквы «W». Получается, что кокон «М» – это стоячая волна между двумя зеркалами. Коконы – это всегда Троицы. Соседние вложенные коконы всегда чередуются тем, что перевернуты.

Другой, более масштабный вариант:

То есть, как всегда, все относительно: если считать троицу Двойник- Личность-Фантом тональной, тогда следующая Троица Сущность-Двойник-Личность нагуальна, а Дух-Сущность-Двойник – снова тональна. Не пожалеем времени, чтобы понять принцип относительности и чередования.

Проще говоря: Первопричина смотрит на пустоту и наблюдает поле абстрактного выбора, оформленное как Бытие, которое усматривает поле конкретного выбора и получает Знание, которое усматривает во всем процесс, протяженность и порождает сознание, рассматривающее поле разума, вследствие чего получается Сущность, которая глядит в поле способа выражения и порождает из себя Двойника, глядящего в поле эфира и находящего там себя как Личность, которая глядит в пространство и зачастую ни черта там не видит по причине постоянного внутреннего диалога с самим собой.

Или:

Первопричина творит вселенную (Солнечную систему), образуя Нагуаль системы (Бытие) – первичную жизнь, которая порождает Тональ системы (Сущность) – вторичную жизнь. Подчеркнем, что всякий Тональ может быть рассмотрен как Нагуаль. Подобное порождает подобное. Таким образом, по закону подобия, Бытие отражается в зеркале Творения Личностью. Знание отражается Двойником, Сознание – Сущностью. Бытие порождает из себя Знание как Нагуаль и Сознание как Тональ. Сущность порождает из себя Двойник как Нагуаль и Личность как Тональ. Все эти отражения бесконечны, всё отражается во всём: Творец (Первопричина) и Творение (Бытие, Знание, Сознание, Сущность, Двойник и Личность) отражаются в Личности как 7 принципов, 7 уровней, 7 элементов универсального Подхода и т.д.

Всё отражается во всём, и потому все относительно. Устройство вселенной можно представить как результат N-кратного выбора из пустоты Вниманием Творца. Пустота является полем абстрактного выбора.

Вот такой слоеный пирог получается – Тональ и Нагуаль таким образом пронизывают всю вселенную, образуя ее на всех возможных уровнях.

Зеркальность вселенной доходит до того, что отражения, порождения, сами антитворят. Они и сами нагуальны и все делают наоборот, поэтому их нагуальное антитворчество является творчеством и составляет темную иерархию Бытия, где на самом дне Градаций – отражение самой Первопричины.

Рассмотрим полосу Эманаций, ту самую, органическую – 1 из 48. Отклонения от ОПТС бывают предначертанные и приобретенные. Для человека это означает необходимость компенсации отклонения за счет животных или растений путем их поедания. Сталкеры больше смещены к насекомым, и потому для них нужно больше налегать на вегетарианство или употреблять растения силы. Сновидцы больше похожи на неорганов, и им нужно употреблять животную пищу.

Не предначертанные человеческой матрицей отклонения могут также быть в сторону растений и животных. Таким надо есть насекомых и колонии микроорганизмов.

Также для каждого человека есть свое ПТС, которое фрактально соответствует некоему виду, подвиду или подподвиду существ в соответствующих секторах полосы. Это союзные силы человека, тотемы, с которыми человек может синергировать, вступать в резонансные взаимодействия.

Дух, Сознание последовательно сканирует полосы Эманаций, наделяя их самоосознанием, задает частичность Восприятия от нуля до максимума. Сканирует все зумы и все точки зрения во всех законных вариантах.

Человек в этом смысле является пятой расой. До этого Дух проводил себя через:

Есть ли у земли точка сборки, где она зафиксирована? Этот вопрос не имеет однозначного ответа. С нашей точки зрения, у Земли нет ТС восприятия. Потому что для нас она – генерант, а не восприниматель. У Земли ТС существует только с позиции Орла и выше. Сделав несколько упрощений, удалось найти ответ, где расположена ТС Земли. Ответ банален. Как ни нестранно – ТС Земли соответствует месту пространства, где находится Евразия. ТС Земли представляет собой объединение всех коконов Сущностей 48 полос больших Эманаций. Люди Знания являются Фантомами в ТС Земли. Фантомы планетарного уровня.

Рассмотрим кокон Земли, который отражен в каждом коконе Сущности. Следует различать:

кокон как ЭФ, образованный эманациями, – ПАВ Сущности – по сути это уменьшенная копия кокона земли;

кокон как частное проявление, образованный Осознанием в первом коконе – поле конкретного проявления (ПКП) Сущности.

Всякая полоса из 48 суть сочетание 6 больших пучков Осознания и 8 пучков Эманаций. Осознание отражает цифру 3, Эманации – цифру 2 (4).

Каждая ячейка рисунка – одна из 48 полос.

Горизонтальные полосы полос 6 штук (АБВГДЕ) – миры Осознания, Намерение Сознания.

Вертикальные полосы полос 8 штук (12345678) – миры эманаций, Намерение Орла.

Полоса А5 – человеческое ОПТС, Мир Эманаций-5 – имеет свойства ТТТ (тройная тональность), отсюда отличительная особенность 5 – органическое Осознание; остальные 7 полос содержат элемент N, в связи с чем производят неорганическое Осознание. По двоичному коду можно записать тональность-нагуальность миров Эманаций:

Из таблицы видно, что на деле кокон Земли представляет собой антисферу, мы же здесь рассматриваем его как сферу.

Между мирами Осознания В и Г – зеркало Нагуаля, отделяющего мир Осознания от антимира неОсознания.

Со стороны Духа, творящего Осознание, миры Осознания и отдельные полосы представляют собой срез, который упрощенно-символично графически можно отобразить таким образом:

А – янтарный (человеческий) оттенок Осознания. Второй треугольник отражает антимир Осознания, где то, что представлено у нас как осознание, «сиайра» (по Д. Андрееву), представляет собой его антипод, «каррох». Все 6 слоев подобны и отличаются «цветом» порождаемого Осознания.

На втором рисунке мы видим развертку, матрицу любого мира Осознания (АБВГДЕ).

Каждый из треугольников здесь является проекцией пирамиды Осознания, каждая из 8 пирамид – полоса Эманаций. В частности, если мы рассматриваем мир А, то в середине находится пирамида человеческого Осознания, квадрат которой рассмотрен на первом рисунке главы. Остальные 7 – неорганические Осознания. Каждая пирамида содержит 14 ПТС – центр квадрата, 5 вершин и 8 линий. Всего в мире Осознания содержится 112 ПТС, или с учетом их пересечений – 100. Все 6 миров Осознания содержат 672, или с учетом пересечения – 600 ПТС. Так, например, один из слоев Осознания порождает в нашем мире 112 элементов периодической системы Менделеева.

То же самое, но вид «сверху»:

Со стороны Орла миры Эманаций выглядят как следующий символ (справа):

Любая полоса полос (12345678 мир Эманаций) условно схематично выглядит таким образом (3 проекции развертки) (см. сл. рис.)

Каждый квадрат развертки на деле – куб и содержит 14 ПТС – 6 центров квадрата, 8 вершин. Всего в мире Эманаций содержится 84 ПТС, или с учетом их пересечений – 75. Как показывает первая проекция (человеческая матрица), тело органических существ отражает матрицу мира Эманаций. Верхняя полоса в пятом мире Эманаций является человеческой, остальные создают организацию; также и в остальных семи мирах, только вместо органической полосы Осознания там неорганическая. Однако это не сама схема устройства миров Эманаций и осознания, а лишь ее развертка. Сами они даже в ближайшем упрощенном виде четырехмерны.

Из вышеприведенных рисунков ясно, что каждая из 48 полос является пересечением миров Осознания и Эманаций. Так как мы вывели схемы устройства 6 полос полос и 8 полос полос, мы можем рассмотреть фрактальное устройство любой полосы, то есть выведен принцип подобия полос, согласно которому они равны.

Чтобы приблизиться к фрактальному устройству любой полосы Эманаций, вместо кубов мы будем рисовать квадраты, но понимая, что это кубы. В свернутом виде мир Эманаций будет отражен так (см. рис.).

То есть как куб кубов, грани которого приоткрыты со всех сторон, кроме двух, которые по сути представляют в нашем пятом мире эманаций органическую полосу и полосу организации, материи, проявленной в ОПТС. При этом рисунок не учитывает поворот этих двух плоскостей на 45 градусов относительно друг друга.

Вид сверху:

В целом фрактал любой из 48 полос эманаций-Осознания иллюстрируется таким образом (см. рис. двух проекций):

В изометрии нарисовать даже упрощенную фигуру весьма затруднительно. Что-то вроде такой:

Зачем это читателю? – Откуда ж мне знать?!

Существование любой системы требует наличия организующей системы, то есть Творца, Творчества и Творения. Предположим, что Целью Творения является саморазвитие Первопричины через развитие Сущности (системы).

Для уточнения понимания принципов иерархии систем воспользуемся аналогией Творчества мироздания и музыки, являющейся отражением мироздания в нашем Восприятии.

0. Рассмотрим секвенсорный синтезатор музыки (так как он наиболее известен автору). Выключенный синтезатор есть абстрактная пустота, тем не менее, требующая наличия синтезатора (Орел) и его создателя и пользователя (Аспекты Первопричины). Но они, к сожалению, вынесены за скобки описываемой организованной системы, так как относятся к организующей системе. Творец всегда над системой, над синтаксисом, поэтому пойдем далее.

1. Подключение синтезатора (первичный звук ОМ или АОУМ) приводит к одновременному виртуальному созданию поля абстрактного выбора, где всегда одновременно играют все звуки всех частот. Одним словом, Хаос, Шум, Какофония. Работа Электрика.

2. Затем из всего многообразия Первопричина осуществляет виртуальный конкретный выбор тех каналов синтезатора, которые будут задействованы в данном акте творения, и их настройку для выбора ими из Хаоса лишь необходимых звуков. Работа для электронщика.

3. Затем, для большего различения деталей Хаоса, создается поле протяженности и сканирующий луч одновременности. Сочетание протяженности и одновременности порождает большой Процесс (композиция) и малые процессы, Внутреннее время системы, Возможность Начала и Завершения Процесса и процессов. Осуществляется разделение системы по принципу очередности и одновременности. То есть какие звуки должны играть одновременно и каков порядок, очередность этих одновременностей. Появляется Абстрактная Нота (Сущность) как единица Процесса. Деятельность программиста.

4. Поле Разума и информации дает возможность углубления в теорию и практику нот. Нота имеет высоту и соотносится с другими нотами. Ведется работа композитора.

5. Поле способа выражения – это выбор инструментов, тембровка, всяческие эффекты, реверберация. Работа аранжировщика.

6. После всего этого осуществляется согласование всего со всем – в нашей аналогии это согласование по громкости, по частотам, по панораме, таким образом, чтобы один инструмент не заглушал другой, а дополнял. В общем, работа звукооператора.

7. В конце концов, конкретное воспроизведение построенной композиции осуществляется под управлением дирижера. Ведется Запись.

Осознавание композиции производится по принципу «всё решено, но ничто не закончено». Ведутся постоянные доработки Творения на всех уровнях. Деятельность Редактора.

Навскидку примеры проявления всех уровней в мирке человека

Итак, мы созданы по образу и подобию бесконечного, внутри которого мы находимся. Поэтому мы для себя тоже бесконечны, но внутрь себя, так как снаружи ограничены рамками энергококона. Переход от бесконечности любого порядка (внутренней) к бесконечности высшего порядка (внешней) осуществляется при интеграции всей внутренней бесконечности в одно целое (систему). Для нас это означает заполнение области нашего потенциала Осознаванием и называется полное Осознавание.

В чем же заключается проявление принципов, уровней Бытия в нас и вокруг нас, как мы связаны с бесконечным по иерархии? Следует пояснить, что любая рассматриваемая система содержит все указанные уровни. Далее нужно различать, когда о какой системе идет речь.

Например, если вы спросите: «а где же потерялся Подход?» – с точки зрения Воспринимающего Подход можно записать таким образом:

Все принципы и градации Первопричины отражены во всех принципах и градациях. Мы условно записали только их отражение относительно Сущности (поле 9, вторая колонка).

А вот запись Подхода применительно к Личности как Троице.

Общие схемы отражения процесса Творчества в Личности как Творце, Нагуале и Личности есть абстрактные ядра.

Можно сказать просто: ПАВ есть ВСЁ данного уровня, свобода. А можно сказать по-другому: ПАВ является одним из внесинтаксисных (вертикальных) понятий, и существует в любой системе.

Хотелось бы напомнить, что любая путаница в понимании абстрактного связана с таким явлением, что по отношению к нам существует то, что вне нас, и то, что внутри нас. На деле эти вещи могут быть подобны или даже одинаковы, все зависит от точки нашего зрения. Например, в наиболее общем случае может быть рассмотрено ПАВ человека как субъекта или как объекта, есть также ПАВ Восприятия. Все эти вещи с непривычки еще долго будут вами неправомерно смешиваться, не говоря уже о том, что и в реальном мире они трудно разделимы. Для быстрого понимания поймите такую разницу: ПАВ самого человека (ПАВ субъекта), ПАВ другого человека либо человека вообще (ПАВ объекта), ПАВ Восприятия самим человеком другого человека либо человека вообще (ПАВ Восприятия субъектом объекта). (Подробнее см. главу «Субъект-объектное Восприятие (СОВ)»).

ПАВ субъекта – это вся его жизнь во всех возможных вариантах и проявлениях. ПАВ объекта может быть представлено в нашем Восприятии в виде энергетического кокона, представляющего собой изолирующий от внешней бесконечности панцирь, состоящий из формирующего нас намерения (Духа), заключающий в себя некоторые участки бесконечных Эманаций поля абстрактного выбора вселенной. Эти участки внутри кокона и являются нашим собственным ПАВ.

В Подходе Поле Абстрактного Выбора проявляется в Намеревании, стратегическом планировании.

Для того, чтобы было понятно, необходимо привести несколько примеров и аналогий.

К любому делу есть минимум два Подхода. Аналогизируем с горами. Можно начинать поход по низине, изучая местность и прокладывая дорогу наощупь, пользуясь ориентирами. Здесь есть вероятность того, что вы даже сочтете необязательным лезть наверх. Зачем вам верх? Вы же и так путешествуете.

Но мастерство подразумевает Знание поля абстрактного выбора системы. Поле абстрактного выбора – это конечное количество элементов закономерной системы с относительно бесконечным количеством их взаимосочетаний. Относительность бесконечности означает, что бесконечные вариации всегда можно свести к принципам – связкам вариаций. Пример. Наш друг, Мастер Пишичитай использует 33 элемента абстрактного выбора, возможных связей между которыми бесконечное множество. Но если оговорить количество сочетаемых элементов, скажем, сколько будет сочетаний из 5 букв из 33? Используя любимый факториал, получим 33!/(5!*28!) – очень много сочетаний. А именно – 237 336. Далее, используя тонально-нагуальный принцип вероятного чередования букв в зависимости от их свойств, получим различные закономерности, еще более снижающие многообразие, но это уже не будет мертвая бесконечная пустыня однородных вариаций – здесь уже будут образования вроде ям и бугров, которые затем, по мере введения новых принципов, обрастут и станут весьма нормальным миром 4 врат Сновидения. Наверное, так же идет программирование виртуальных (например, игровых) пространств, а как же ему еще идти? – только в ногу со вселенной.

Еще один безымянный друг-музыкант использует 12 нот как элементы, сводя их к диадам, аккордам, четырехзвучиям, гаммам (5, 6, 7, 8, 9 нот). Конкретный выбор основывается на применимости. Так, для нашего слуха не так много применимых сочетаний нот. И это показывает нашу фактическую субъективность.

То же и с движениями тела.

В силу всеобщей относительности, само поле абстрактного выбора вычленяется Восприятием из Высшего сообразно уровню и направлению развития кандидата в мастера, и если у вас нет слуха – вряд ли вы сразу сможете управлять процессами музыки. Этот выбор поля абстрактного выбора можно отнести к предрасположению мастера. Также мастер ограничивает поле абстрактного выбора не только собственными предпочтениями – на это влияет выбор или наличие инструмента. Для кунг-фу это неинвалидное тело, наличие конечностей и целостность связок и суставов; для музыки это дудки, разные домбры, барабаны и прочее. Ладно музыка, даже ее аспект – ритм – это огромное самостоятельное поле абстрактного выбора. Только слияние поля ритма и поля мелодии дает музыку (не считая других полей, конечно). Дак вот, мастеру все равно, какую дудку ему дадут – ПАВ у него есть, и, хотя музыка сильно зависит от инструмента, но мастерство не проешь.

Гроссмейстеры и мастера кунг-фу предпочитают простые, но эффективные штуки. Это связано с тем, что указанные виды искусств являются для них не целью, а средством. Однако ученик, имея целью само искусство, может искать среди неэффективных нагромождений, чувствуя красоту сложности. Мастера всегда находятся вне своего искусства, вокруг него, обладают им, поэтому так.

Поэтому лучший путь для некоторых – это путь по вершинам: взойдя на вершину, всегда можно не только спуститься вниз при необходимости, но и выбрать оптимальный спуск, сообразно собственной цели. Главное на вершине – это Осознавание пространства собственного выбора. Ловушкой тут является нежелание спуститься вниз, к полю конкретного проявления, утратить с трудом добытую высоту.

ПАВ – это карта, обзор возможностей. Мастерство – это Осознавание такой карты. Если вы никогда не ходили в одиночку по безлюдным неизвестным местам, скорее всего, вы не сможете понять необходимость карты. Если вы не располагаете картой, вам придется блуждать, не понимая, где вы находитесь. Это, с одной стороны, лишит вас устремленности – неизвестно, сколько еще идти, да и стоит ли вообще, не повернуть ли назад, а вдруг я сбился и зад уже впереди? – и т.д., с другой стороны, лишит вас энергии – при хаотичном Знании карты экспоненциально увеличивается вероятность повторения одних и тех же шагов: грубо считая – перерасход в два раза. Проведите эксперимент – возьмите ведро яблок и вытаскивайте по одному, помечайте номером и кладите обратно. Сколько операций вам потребуется, чтобы пометить все яблоки? Затем вы поймете, что, вытаскивая и помечая яблоки, не нужно класть их обратно в ведро, тогда число операций будет равно числу яблок, что и является оптимальным вариантом. Воин сортирует яблоки (элементы ПАВ) – отбрасывает мертвые построения и оставляет живые, если хотите – отделяет фантомы от ЭФ, поэтому его карта дает ему силы идти путями, не будучи привязанным к ним.

И неважно, что вы не покрыли по этой карте и половины площади –знание ПАВ этого и не предполагает. Скажем, Осознавание ПАВ – это возможность быстрейшего прохождения по пути Знания. Осознать ПАВ значит для нас также, что мы сможем извлекать из этого пути ЛС, опыт, который нужен для достижения абстрактного. Все люди ходят туда-сюда без карты и не видят смысла своего движения. Даже если они случайно проходят лес и горы и чудеса, то это бесцельное прохождение ничего им не добавляет. В чем же разница? Осознанное прохождение путей создает интеграл точек прохождения, познание законов. На нашем пути это всё, что нужно. Воин эксплуатирует сотрудничество истинной пары ПАВ и ПКП (поля конкретного проявления) тем, что критическая масса ПКП дает ПАВ и избавляет от остального ПКП. Не знающий ПАВ приговорен к прохождению всего ПКП.

Осознавание ПАВ позволяет полюбить свой выбор, подойти к нему творчески, с интересом. Поэтому начальник или руководитель предприятия всегда в выигрыше супротив своих подчиненных: он владеет ситуацией (осознаёт ПАВ). Следствия ситуаций – это уже объедки, достающиеся подчиненным, – возможно, справедливо. Поэтому лучший руководитель – тот, который позволяет подчиненным вести целостную деятельность, а не разделенную. Такая вертикальная синергичная структура называется «команда» и отличается от иерархической системы, держащейся на взаимных аннигилирующихся противоречиях. Но каждому – свое.

ПАВ – это начало и конец любого дела, любого пути. Мы исходим из предположения о ПАВ; движимые интересом, осваиваем его, воплощаем и приходим к пониманию равнозначности всего всему. Универсальный Подход – это процесс между ПАВ и ПАВ через ПКП.

Нужна очень небольшая информированность, чтобы совершить прыжок, и пока вы в прыжке – не нужно ничего знать, кроме того ПКП, что уже при вас. Когда вы допрыгнули до другой стороны (ПАВ), оттуда можете снова собирать информацию об этом деле, строить ПКП, если вам еще это будет нужно зачем-то. Чтобы прыгать, достаточно интереса к делу, которое выбрал. Те, кто перегружает себя информацией заранее, никогда не достигают другого берега дела. Им предстоит забыть всё, чему их учили, и лишь тогда совершить прыжок. Ни один человек с этого берега не увидит в нашем пути того, что мы видим там, и это нельзя перебросить оттуда. Также оттуда, из ПАВ, видно, что пропасть можно перепрыгнуть в любом месте, в любое время.

Выбор – это решение уравнения относительно объекта и субъекта с учетом всех возможных контекстных параметров. Например, вот спросят тебя: что будешь есть? размышляя, трудно ответить на этот вопрос – в нем очень мало выбора в том смысле, что он слишком ненаправлен, это ПАВ – ВСЁ, без намека на выбор.

Скажите, у осла буридана был выбор или не было? Скорее всего, он как раз совершил свой выбор – не выбирать, а глупые люди смеются, видя только две копны. Этот осел слишком умен для них, слишком дзеничен.

Чтобы обладать Знанием, следует выбрать всё поле выбора: осла, копну, другую копну, обе копны, отсутствие одной копны, отсутствие другой, отсутствие осла и отсутствие поля выбора также. Отсюда следует, что аз есмь ничто из того, что есть на поле выбора, и не само поле выбора.

Пример рассмотрения поля Абстрактного Выбора звуков русского языка.

«Съешь ж ещё этих мягких французских булок»! В связи с устройством тела, ПАВ звуков (не букв) можно разделить на гласные и согласные. Русский (как, видимо, и любой другой) язык охватывает почти все звуки. Гласные звуки образуются изменением артикуляции:

непрерывные – АЭОУЫ – с этим связана и мантра ОМ (АОУМ)

нарастание этих звуков от нуля (вперед ставится Й) дает звуки ЯЕЁЮИ соответственно.

Попробуйте придумать трансцендентный гласный, который существенно отличается от указанных, не являясь также их сочетанием, переходным между ними. Согласные звуки образуются изменением скважности рта и языка. Прерывистые: КПТ, ГБД, ЦЧ. И тянущиеся: ЛМН, Переменный Р, Непрерывно гудяще-шипящие ФВХСЗШЖЩ.

Если прерывистый звук тянуть, выходит из К – Х, из Ц – С, из Ч – Щ.

Довольно условный набор. Мы ведь ищем законы, а здесь – никакой закономерности. Для полноты ПАВ необходимо в язык добавить звук отрыжки, пукания, отхаркивания, икания. Можно еще некоторые звуки извлекать на вдохе.

Поле Власти человека проявлено в виде абстрактного луча Сознания, освещающего конкретное «местоположение» внутри кокона Сущности, именуемое точкой сборки. Иначе говоря, человек, Личность есть фиксированная точка внутри сферы Сущности, освещенная светом сознания. Отделение Сущности от внешней бесконечности коконом не означает полную отделенность, автономность от Первопричины, но создает условия для альтернативы, выбора. Выбор этот в нашем случае двойственен: можно идти по пути увеличения Осознавания, развития Осознания, можно идти путем растворения Осознания. Путь воина – это первый путь, все остальные пути растворяют, разлагают Осознание. Все остальные пути – на самом деле это всего один путь: путь автоматического Выбора. Выбрав однажды, человек не живет, а повторяет этот выбор снова и снова и умирает бесполезно. Путь воина же многолик и разнообразен, и заключается в выборе выбирать, то есть в свободе. Так как мы существа Восприятия, это свобода Восприятия. Эта свобода выражается в овладении Восприятием доступных нам Эманаций Бытия. Внутри кокона Сущности имеется 600 точек, Осознавание которых порождает Восприятие миров, по реальности (но не по содержанию) подобных миру повседневного. Естественно, что в коконе бесчисленное множество точек, но только 600 (672) из них не являются фантомными. Это миры, где можно жить и умереть. В Подходе этот принцип проявляется на уровне Веры.

Причинное поле, поле Кармы

Поле Времени совместно с полем Пространства осуществляет возможность Движения и вообще всякого конечного Процесса, в том числе нашей жизни. Это внутренняя свобода Конкретного выбора.

Это уровень, на котором в виде процессов зарождаются и компенсируются причины. Причина порождает цепь следствий, которые компенсируют проявление причины.

Время – это Осознавание субъектом протекания процессов, и у нас столько времени, сколько мы осознаём.

И хотя Время нельзя рассматривать отдельно от всего остального, мы все же попытаемся сделать это, неправомерно смешивая магическое и научное описание. Напомним снова, что Времени-вообще не существует, а то, что существует, суть Непознаваемое-в-принципе, поэтому речь всегда идет о Восприятии Времени. Напомню: Восприятие может быть условным и дважды условным.